日期： 2023年9月8號
做輔導的行家總會說：是吃力不討好的事情，和臨床工作收入不成正比。這是事實，但每次可以教學都是讓我整理信仰和心靈陪伴工作的理論與實務的機會。
八月終於完成了中國宣道神學院的網課「屬靈導引與心理治療」(spiritual direction and psychotherapy)教學。沒想到這課題會那麼吸引，竟有五十人報名，學院且要及早截龍。
過去接觸西方福音派心理學者做的基督教與心理治療的整合，總是過於簡單、他們將奧妙心靈平面化了。
近年難得讀到美國榮格分析師萊儂・科貝特(Lionel Corbett)的作品，深為嘆服。雖然他並不是基督徒，談宗教和宗教經驗，喜歡他的闊度和深度；也帶出具涵蓋性(inclusiveness)的世界觀和人觀。選用Lionel Corbett這本教科書psychotherapy as a spiritual practice(心理治療作為一種靈性修持），門檻是頗高的：這本書以榮格心理學為骨架，讀者還要對主要精分析學派（Sigmund Freud的古典精神分析、Melanie Klein、D. W.Winnicott和Wilfred Bion的客體關係理論，Heinz Kohut的自體心理學）有基本認識。引領毫無背景的學生進去要循序漸進，因為慢慢發覺五十位學生背景程度參差，兼顧個別差異頗有吃力的地方。如果以後再教這門課，要注意這一點。人類心靈經驗那麼真實豐富多姿，怎能只依靠一兩套理論就能捕捉得到呢？通過不同大師的語言，幫助我們捕捉那些肉眼看不見，卻可真實地感受到的心靈經驗。
向成年基督徒學生介紹榮格心理學，有兩個主要挑戰：
1. 1930年代榮格(Carl Jung)已經借量子物理學思考共時性和心靈問題，今天許多依然停留在牛頓物理學的思維。
2.不少信徒和教牧同工都習慣用耳熟能詳的經文、教義(皆局限於某一種保守的詮釋系統，且一直被教導：這些都是不容質疑的！)，近乎cliche’(陳腔濫調）去思考，當中有很多是未經過理性和經驗批判和檢視的。從精神健康角度，不單止造成許多不必要的情緒困擾，而且養懶了信徒——缺乏不斷更新對信仰和生活的反思和重構，就好像一個軟件從來未更新的電腦。比喻：40歲左右的信徒，信仰思維方式仍然停留在30年前的少年主日學；身體越成熟，人生經驗日趨複雜，軟件思維卻跟不上。帶領他們重構(rebuild & reframe)信仰。最可怕的是：即使信耶穌多年，擁有高等教育學位和見過世面，信仰框架竟然無法盛載多年的專業知識和人生歷練；信仰與生活的割裂，可見一班。
同學們，請原諒老師，我沒有走一條容易的路，給你們簡單的答案。相反，我不斷向你們提出問題，挑戰你們的思考，在上主面前、在閱讀和生命實踐上，不斷尋問。
路漫漫其修遠兮，我依然相信：需要用當代人聽得懂的語言、與最新的物理科學及心理學發展接軌、再配合依納爵神操的神秘傳統，將二千年來基督信仰的豐盛表明出來，滿足當代人心靈的渴求。
多謝Sandy Lai老師邀請和信任，讓我多一個有個自由舒展的平台！多謝每一位同學的包容及鼓勵！
