作者：許德謙牧師/博士
(圖片來源：http://6336-presscdn–82.pagely.netdna-cdn.com/…/Jesus-ca…）
一位牧師接受精神分析訓練，是一條不歸路。
投入牧靈和臨床心理治療工作多年，今天再讀福音書有關耶穌趕鬼經文（可1:21-28），心裏難免掙扎。我深知道，臨床上直接使用趕鬼，對治情緒失控的人，時常是弊多於利。
筆者並無意取消「鬼附」這個選項，但使用這標籤之前，得很謹慎。Scott Peck 醫生是基督徒（心靈地圖[The Road Less Travelled] 的作者），但他大半生臨床經驗，只確診過二三個鬼附案例。
人類蒙昧無知時，把所有情緒病當作「精神病」、「黐線」和「鬼附」，或未有ADD, ADHD這些診斷標籤時，就把所有學習障礙都視作「愚蠢」和「白痴」，那是沒有辦法。可是今天臨床上，壓抑的情緒爆發出來之現象，我們更多時候斷症是PTSD (創傷後壓力症）或 DID（解離身分障礙，Dissociative Personality Disorder, 前稱「多重人格障礙」，參考：https://www.facebook.com/…/w…/hkacdd/posts/760516734059911:0），臨床和牧靈工作者就有責任先排除這二種可能性。
在21世紀的今天，經過精神醫學和心理治療有超過100年的知識和經驗的累積，面對趕鬼的經文，應當有什麼新的理解呢？
希臘文有關於「污穢的靈」的原文是：pneuma akatharton (πνεῦμα ἀκάθαρτον; plural pneumata akatharta，參考：https://en.m.wikipedia.org/wiki/Unclean_spirit）。我的希臘文並不太好，但由中譯「污穢」的希臘字akatharton看，可追查英語上面一個相關的概念catharsis，就是「宣洩」的意思；啊，我想到：可能對耶穌時代的古人來說，鬼附其實就是心靈垃圾沒有清理或堵塞着。今天我有一個想法：要忠於聖經，又得合乎臨床經驗知識去宣講趕鬼，我們可以理解為將人內心壓抑的情感/渴望釋放出來，對它有個了解，重新檢視和整理，（不是純粹的cast out，趕走了就算)，這就是今天的驅魔的意義了。
每個人都可能有長久壓抑的慾望、情感甚至創傷(trauma)，一直沒有好好處理和面對及清理，有時會忽然之間襲擊我們，殺個措手不及。當然，今天的心理治療對壓抑的東西已不是「發洩」這麼簡單，還要有仔細檢視，和認知、情緒和體感（cognitive, affective & bodily)上的整合(integration)。
美國精神分析師Donald Kalsched(The Inner World of Trauma, 1996）在心理治療工作上，常見病人(童年早期心靈嚴重受創者)內心世界很分裂，一部份他真的想康復，但還有一大部份抗拒復原。這些嚴重的情緒病人的夢和想像世界裏，有好像天使和魔鬼的經驗；天使在心靈創傷事故發生時保護她，但魔鬼卻制止她得到應有的關懷和治療。因此，Kalsched不用demon這個字，而提出diamon這個古希臘的概念，描寫人裏面的分裂(splitting)現象。在柏拉圖的「理想國」裏，diamon是一種介乎神與人之間的存有，可以遊走於靈界與物質界，把神聖和凡俗連繫起來，他們當中許多也成了祭司、先知和靈媒。diamon 來自daiomai(有「分裂、分割」的意思，原先指「區隔意識的時刻」(moments of divided consciousness,p.11)。在臨床上這是心靈一種「自我關顧系統」(Self-care system，另一個名稱叫原型性防衛，Archetypal Defense)，表現出一種雙重的(duplex)亦正亦邪面貌，此一時像天使，彼一時像魔鬼的特性，但都是來自潛意識分割出來的同一個存有(entity)；它的力量非常龐大和黑暗，完全不受人的意識和自我(ego)管控，因此當事人或旁人常誤以為這是一種外來勢力，其實這都是來自潛意識的東西。
Kalsched行文上寧願用diamonic (分裂的 )，而不用demonic (魔鬼的 )，來形容心靈分裂的狀態，可能是要避免基督徒將把鬼附的想法讀入去，污染了這種臨床現象。今天治療師不能隨便斥責這個邪惡的力量，反而要很溫柔和尊重地和它相處，讓它放心和感到安全，然後慢慢放手退後，讓治療師進行療癒的工作。
當年我接受臨床訓練的時候，讀到Kalsched這些個案的時候，覺得匪夷所思，曾懷疑過這是真的嗎。但當今天我在臨床上，也發現個案的夢和幻想裡有這些mytho-poetic images 時，就知道所言非虛了; 更不敢輕看一些神話故事，因為當中有不少材料其實是反映人類心靈的狀況，難怪是想可以引起不少人共鳴。
若說「精神分析師是今日的驅魔人」，可能會有點過分，因為許多精神分析師都沒有神學/神話學的訓練。說到這裏，如果我反過來建議：今天負責趕鬼的神職人員應先有精神醫學和精神分析的訓練，你又覺得怎樣呢？
以上這樣拉雜地分享了一些心理治療和釋經的看法，相信這樣宣講聖經會對得起自己的良知和經驗；但是還要就教於希臘原文專家了。這課題在牧養和釋經上還有不少「虛位」，有待有心人共同努力。
（2/15/2018修訂）
作者：許德謙牧師/博士
（香港精神分析學會會長, Soul Weaver 靈修導師及精神分析師, 信義宗神學院客席講師）
聯絡方法：soulweaverhk@gmail.com